博雅青年講堂新網站，正式上線！

千呼萬喚始出來，博雅青年講堂在2013年06月08日上線了！

懇請大家移駕到我們的新網站，在網站內有更多關於博雅講堂的相關資訊、活動分享，以及課程內容與團隊介紹。

感謝大家 : ) 
 http://www.latea.tw


博雅青年講堂 敬上

2013/04/20 東方文化傳統- 從天人合一到和諧價值

圖片來源：van.zsssaa.com

物質與科技主義的現代，我們往往只顧外在物理世界的發展卻忽略了內心的安寧以及人們的生活意義，致使在忙盲茫的生活中漸漸的 異化疏離 Alienation and Isolation，找不到生活的目標。在過往的東方文明生活中，不擔心有這樣的問題，因為「天人合一」明確的點出了儒家與道家的最終目標。天人合一是東方文化傳統（或說是儒家文化傳統）的核心，以天為萬事萬物的師法根本，道家老子的道德經也有同樣的概念-"人法地，地法天，天法道，道法自然。" 雖然多了自然在天之上，當然仍然可以看到天在萬物之中的至高無上地位，而瞭解東方傳統的"境界論"概念，也就是我們常常講的修為、眼界、功夫，這也常常體現在生活之中（或說歲月之中），就必須先了解到過往天人合一的各種內涵，，或許也可以參考對岸同胞製作的這張可愛的圖（下圖），圖中描繪了天地人三者的關係。

圖片來源：baike.com

天人合一
天人合一從〈早期→殷朝→周代→各家學派的看法〉
1. 早期：天為自然神，人們把東西擬人化。例如:石頭會發熱是有小精靈存在，而人們以虔誠方式回饋給自然神，人間和天界是可以互通的。
2. 巫術：人類使用巫術和天神互通。 
3. 殷朝：君權神授，只有天子才能和天神互通。
4. 周代：透過人民的想法、態度、要求來看天。 


中國儒家和西方世界對天人合一的看法

儒家：
* 對｢人｣的存在定位→天→人
* 萬物皆備於我
* 人類的存在讓世界多了價值意識→社會的秩序←人的責任
* 天人合一為道德信仰、排除自我欲望、主體意識

孟子：
* 盡心、知性、知天，人類本性來自天命，心和道德修養的關係，道德修養即人類最內心的本質

荀子：
* 人和天是分開的
* 人本身具有欲望，若放任本性的存在就會做惡，需透過理性來控制
* 人類應思人而不思天
* 天行有常不會因為人類的行為而有所改變

西方：
* 認為神為了人而創造世界，人可以隨意宰制
* 人類需透過苦行，斷除現實的慾望、羈絆，最後達到｢天人合一｣
* 透過｢神秘經驗｣，例如：迷幻藥，投入上帝的懷抱



天人合一對的現代意義與心得（學員-蔡淂宇）



聽到天人合一，在我腦海里瞬間浮出的概念是柳宗元在始得西山宴遊記裡曾說的：心凝形釋，與萬化冥合。這是一個在自然世界裡，優遊自在的概念。所以一開始當鄭老師以為我們會有可能將天人合一想成反科學時，我認為這是一種感情或是價值觀，和科學扯不上邊，因此怎麼會是反科學。

在這一堂課中，我們從瞭解為何儒家追求天人合一的主題，到天人合一代表的意義。
老實說，我已經很久沒有接觸關於這方面的課程，就連通識課也很少有相關。這個主題是有趣的，古人當然會思考人類存在在世界上的意義，這是身為一個人總會困惑的問題。在以前的國文課之中，印象中也只有王羲之的蘭亭集序之中，有說明到關於人存在意義的概念。礙於考試的關係，我們的國文課並不引導我們去思考這類的事情，那些不比考試的時候學生記得哪些詞性、哪些修辭來的重要。因此我很喜歡開始的時候，說天人關係演變那個地方的故事，我也覺得鄭老師說儒家對天人合一的解釋滿有意思的，讓我想到從前修的國文課。儒家的天人合一是俱有道德性的，人誕生於這個世界，給了世界屬於人的價值觀，世界則給給了人責任，祇有人才能、也才需要去承擔這個責任。有意思歸於有意思，在課程的當下，可能是太久沒有接觸相關課程所以上的有點暈，到後來吸收的不是很良好，也開始想關於這個課程的意義。

老師在課堂中問了一個問題，你覺得人類帶給了世界？我第一秒的答案是汙染。人類帶給這個世界很多越來越無可逆轉的破壞。其他學員提及的價值，我甚至沒有想過。沒有想過是因為，整個自然環境不是人類可以自以為去征服的，說人給予這個世界價值，我比較喜歡人類給了自己他所在的這個世界之中，自己的存在意義。雖然我的偏好，比較是文字遊戲的問題，但是我仍然覺得這個說法比較好。所以如果說到天人合一的現代意義，基本上人在世界運作的方式使用一種和諧原則，那結合我提到的汙染問題，這就會變成是，人類如何和諧的與自然環境共處。在課堂上也有提到關於西方對於天人合一的概念，從一般西方人從小閱讀的聖經來看：神創造了人，並且為了讓人活下去而創造了世界，人俱有權利主宰這個世界。從這裡看來，如果人一直到持著主宰世界的觀念，把自然世界當成是一項可使用、待被宰割的物體來看待，而不是一個我們該與支和諧共存的環境，那麼天人合一的境界就非常難去達成。

和諧的價值

和諧的價值並非其產生出來的結果，如同孟子的人性本善其哲學概念來說人性本善已經是孟子學裡相對不重要的理論，而和諧也是！所以要探討和諧的價值，首先要先抓住和諧是如何產生的，依照儒家孟子派的看法，和諧的價值起於共通的四端之心，此「性相近」創造了一套大家都能認可且遵守秩序，故慢慢形成了一股和諧；就道家來說，其實人本來就屬於自然萬物的一份子，並沒有特別之處，因此「無為」、「逍遙」帶領人們進入和諧；因為儒家與道家的闡述，讓我們可以透過不同的角度去探究和諧，但那只不過是一套理論所得出來的其中一個結果，因此其實儒家與道家更有價值的產物，反倒是他們在推理與驗證的「過程」如同孟子是藉由，一個小孩掉進井裡的故事，去證明人性本善，因此和諧的價值在於由各式各樣理論所推導出來的過程，並非其最後得出來「和諧」的結果。


〈和諧與河蟹〉
和諧：進行溝通到達成共同目標，尊重彼此主體性。
河蟹：彼此對立無法溝通，消滅主體性。 

2013/04/13-博雅運動會- 互動學習課程

圖片來源：http://coromandal.files.wordpress.com

那天是博雅的第三堂課，我們走出了教室，來到了室內體育場（本來要在大草地的，下雨>___<），Mentor 說加入一個團體，最重要的就是認識夥伴，而認識夥伴的最佳方法，不只是聊天，更像是電影電視裡面常常上演的戰爭片兄弟連情誼（Brotherhood，已經被心理學家證實真的存在），要在不斷的互動以及合作中去感受與成長，感受彼此的差異，也讓彼此的連結有所成長。

那天我們玩了好多好多遊戲，更重要的是，這些遊戲都有著很棒的反思，與大家分享，也歡迎大家一起與自己的團隊夥伴同樂、成長 : )

主要遊戲	學習內容
九人十腳	l   內容：兩人三腳的團隊合作，看誰最快到達終點 l   體驗學習：可大聲喊口號提昇士氣、增加熟悉、信任感與默契。 調整步伐互相配合、齊心一致共同練習培養好默契，速度就能越來越快。就像團隊合作中每人有不同個性與步調需要大家同練習調整，才能更順利的合作。
夾氣球	l   內容：需要用腿夾住氣球，來回接力。(不得用手去扶，掉落需重來) l   體驗學習： 一但掉了要再重來，穩定比快速更重要，否則欲速則不達 團隊合作許多方法和經驗傳承的交流很重要。 找到適合自己的方式。別人的方法不一定適合，試了才會知道是不適合自己。 若是球不幸中圖落下，也要有不斷嘗努力完成的精神。
團隊跳繩	l   內容：可以大家同時跳，在三次機會內，看哪組最多下獲勝 l   體驗學習： 需要信心、默契與專注力 甩繩成員在團隊合作中是不可或缺的，穩定性也相當重要 讓團隊內部互相檢視、找出改善進步的方法 有人在外圍綜觀全局提點，比較容易發現問題癥結點 「當跳繩沒跳過的時候，你是先看自己腳下的繩子，還是先看別人？」
手推車遊戲	l   內容：兩人一組，抬起一人的腿，讓對方用手來走 l   體驗學習：須選擇適當的組員配對， 最好是身材比例相近的組合較為理想 需要要信任後面的夥伴會穩穩的扶好你。
搶救雞蛋	l   內容：每組有五顆蛋與一包吸管，保護蛋從高處拋下， 保護的雞蛋數量較多者獲勝。 l   體驗學習： 需在有限時間內想出結構，需集思廣益、不斷修正問題 不要太執著也別害怕改變，需要學習傾聽他人意見突破盲點 與其想很多沒嘗試，實際執行動手做才會有成果! 討論需有方向與結果，方案的執行與可行性很重要， 團隊中有領導者意見統合與成員分工也是重要課題
蒙眼 旋轉倒水遊戲	l   內容： 第一次－蒙眼聽領導者指示執行倒水擺盤動作 第二次－接力在限時內原地旋轉後，端水至前方酒瓶中。 l   體驗學習： 團隊中用心傾聽領導者有效率的引導指揮來達成任務很重要 相信夥伴很重要，曚上眼後，很沒安全感，需要更加專注、彼此信任才能正確完成目標。 考驗領導者的能力 用聲音領導指揮一群失去視覺的人。 團隊中旁邊互相扶持與加油，會增加團隊信心
大隊接力	l   內容：接力賽跑 l   體驗學習： 須做好暖身，努力向前衝刺 即使輸了還是要用盡全力，努力堅持到最後一刻

學習想法紀錄：

l   小組合作時需提出想法與意見達成共識，大家就可以循著目標開始想辦法解決問題。在遇到不同的情形與試驗各種做法後，也需要在不斷修正方法解決問題達成目標。 l   透過遊戲進行的方式學習溝通、接納、合作、培養默契，在有限的時間裡慢慢凝聚了團隊成員的共識，朝向目標邁進！ l   透過練習會更好－可以藉由練習中找出問題的癥結點，提出問題並嘗試去改善他，成效往往會比沒練習還要好很多。 l   團隊合作產生分歧的意見是常有的，尊重每個寶貴意見，共同從中找出最佳解，可以使團隊活動進行更順利。 l   比較後面的團隊，可以先觀察別組，多做些默契練習，吸收前人經驗，調整戰略

博雅青年講堂 102年第一季收支表

新版的博雅青年講堂企劃書

http://www.slideshare.net/AndyFlying1/ss-21455439

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第二屆博雅青年講堂 錄取名單

圖片來源 http://goo.gl/uDyWn  摘錄自漫畫《One Piece 航海王》

感謝所有熱情的報名者以及所有支持與協助講堂的朋友，
每一位報名的學生都非常優秀，惟講堂學習資源有限，
難免有遺珠之憾，我們也會繼續努力擴大規模並深化內容，
希冀讓每位學生都有機會加入講堂的行列，讓每位學生都有機會受到博雅教育的薰陶，當然，這也需要您的支持與協助。我們會繼續加油，也企盼我們能在這條社會回饋與學習的道路上同行！

第二屆博雅青年講堂錄取名單熱騰騰出爐，
這一次，我們有33位新夥伴加入，名單如下，敬請參考。
（我們將以電子郵件通知錄取者03/23講堂開訓事宜）

余宗庭 彭俞軒 楊佳蓉
張婉婷 許乃惠 董晨郁
陳怡君 吳芳育 廖珮瑜
鄭智仁 顏立恆 王宇辰
張雅婷 李奕明 詹舒涵
梁舒涵 黃楷中 林珂竹
林芸瑄 林芝均 李俊介
陳韻如 許淑媚 林廷庭
詹博凱 鍾凱恩 凃菁芬
林冠蓁 葉柏伶 黃鈺凱
陳逸昇 黃錫美 陳威穎

[公告]第二屆博雅青年講堂面試通知

第二屆博雅青年講堂的面試名單出爐了！

依各個梯次分配如下，請面試成員務必於報到時間截止前報到！
可以早到，不能晚到！逾時將取消面試與參加資格。

梯次與報到時間：(14日晚間更新)

第一梯次 13:15-13:30
洪郁惟、羅怡琇、卓昱圻、楊佳蓉、張婉婷、林佳龍

第二梯次 13:45-14:00
黃恩年、許乃惠、董晨郁、陳韻如、邱亭爾、吳芳育、張雅婷

第三梯次 14:15-14:30
陳婉亭、廖珮瑜、鄭智仁、王宇辰、黃楷中、李奕明、詹舒涵

第四梯次 14:45-15:00
陳冠綸、梁舒涵、蔡淂宇、林珂竹、林芸瑄、林佳瑩、宋彥霖

下半場

第五梯次 15:30-15:45
鍾凱恩、許庭瑋、姜柏年、石顏彰、林廷庭、林冠蓁

第六梯次 16:00-16:15
李儀潔、詹博凱、李俊介、凃菁芬、周佳穎、陳逸昇、黃錫美

第七梯次 16:30-16:45
陳威穎、劉美辰、顏立恆、陳怡君、林勁安、許旭安、陳儀軒

第八梯次 17:00-17:15
余宗庭、許淑媚、鄭婷穎、葉柏伶、黃鈺凱
張芳綺、許晞辰、李宇祥、彭俞軒、林芝均


面試內容：
面試將分為兩階段，分為筆試以及正式面試。
面試不是考大家的專業能力，而是希望可以找到真的有心學習以及對自己有所期許的學員，請大家抱持平常心應試！(整個流程約60分鐘)


面試須知：
一、請務必穿著正式服裝！（男生西裝、女生套裝）
二、請務必攜帶能夠清楚識別名字的名牌！（格式樣式不限，自行設計，請注意其字體在3公尺處也可清楚識別。）
三、請自行攜帶筆。

面試地點：
新北市身障協會大教室 
（新北市板橋區文化路二段453號3樓）

捷運：板南線(藍線)江子翠站6號出口→步行約10分鐘即可至本會

公車：231, 245, 263, 264, 310, 656, 657, 701, 702, 703, 9103,藍17,藍31

自行開車：北二高中和交流道往板橋方向匝道下，右轉文化路直走

※附近較不方便停車，建議搭乘大眾交通工具前往面試會場。


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